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张泽群为什么古代“男尊女卑”?-北京大易文化传媒

为什么古代“男尊女卑”?-北京大易文化传媒

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一提到“男尊女卑”这个词陈佩佩,现在的人就认为这是孔子主张男人天生高贵,女人天生卑贱,这是传统文化中的糟粕。其实这是对孔子“男尊女卑”思想的误解。
为什么古代”男尊女卑”呢?
旧时社会风俗。上古母系氏族社会金承志,母亲受到尊敬和崇拜,人群知有母而不知有父,妇女在氏族公社中居于支配地位,实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。此时,大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立,男子逐渐在主要生产部门占据重要地位,妇女在生产中退居次要地位,母系按父系计算,开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜,男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代,宗法社会形成,男子从属于家族,女子从属于男子。东周以后,贵族阶级实行多妻的妾媵制赵弋,严格分别嫡庶,儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。汉代进一步有衍律褒扬贞节,东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪,从此男尊女卑观念深入全社会,广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面,给妇女带来深重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代,启蒙思想产生,西方民主主义思想输入,才逐渐打破这一思想禁锢。《周易.系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣..者道成男,坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》:“夫有再娶之义,妇夫二适之父,故曰夫者天也;天固不可逃,夫固不可违也...故事夫如妻天,与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》:“男女之别,男尊女卑。”

《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典,在传统文化中占有重要的地位。其中〔乾〕类像:天,男人,老父,君王等,〔坤〕类像:地,女人,老母,妃妾等。
女人要想合乎“道”密令1949,必须象大地一样谦卑、包容,厚德载物,无私无怨。同理男人要想合乎“道”,必须象天一样,高远正直,自强不息。
天尊是说天空高远,公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切,不分净污贵贱,易经中有“地势坤刘花英,君子以厚德载物。”“卑”是使人感到亲切的意思。
男尊女卑的含义是男人有男人的特质,女人有女人的特质,决定了男女在家庭中社会上分工的不同,男女恪守其位,家道自然兴隆。“男尊”是男的要做到品格高尚,正直,做到让人尊敬,尊重。女的要做到谦和,包容,使人容易亲近,“卑”在古语中有谦虚,接近,亲近的意思。“男尊女卑”是倡导自然和谐,阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理,而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚,女人自然就尊重他,尊敬他,亲近他。男人正直高尚,女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理,在这样的家庭和社会里,女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。
试问举案齐眉故事里的梁鸿会歧视他的妻子孟光吗?

孔子在学习《易经》 后,写《易经 - 系辞上下传》。里面有这样的描述:”天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣超级雷暴。““乾道成男,坤道成女。”说明孔子非常明白万事万物各安其位的重要性。所以孔子提出来的“君君,臣臣放学后的屋顶,父父,子子”反映的就是这个“位”的关系,意思是作为君就得像君,臣子要像臣子,父亲要像父亲,孩子要像孩子,各司其职,个安其位。同样这里的贵贱和我们现在所说的贵贱也不同,这里的贵贱指的是人在人生不同阶段中,社会中所处位置的不同,并不代表能力和身份,更不是思想和地位上的尊卑,这和中国传统文化里的“贵贱平等,天下大同”的主张是一致的。
现在随着时代的变迁有很多女子也和男人成了同事落花生教案,但是男人和女人特质的天生区别还是客观存在的,精明的上司仍然会根据这些区别给男女不同的分工。后世的人包括一些儒家学者对孔子思想的理解和阐述,往往是他们自己思想与内心的反映,因而有意无意地把他们自己的那些不正的思想强加给了孔子,而把这些都归于孔子是不公正的腌黄瓜先生。
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刘易辰
清华大学研修班 高级讲师
联合大学客座教授兼学术顾问
中国易经协会 副会长
中国建筑装饰协会 专家顾问
中国国家注册高级住宅设计师
香港大易墅国际设计院 院长
香港大易墅设计有限公司 董事长
刘易辰老师是国内最早将易经理论、风水学原理在设计实践中的运用者,多年来把易理设计引入并运用于规划设计、建筑设计、室内设计、商业设计众多环境科学领域。为了引导人们正确认识风水文化,连续多年,累计讲座近千场,听众数十万。易辰老师讲座深入浅出,妙趣横生,科学解析首领的宠溺,文化解读;从不涉及鬼神等宗教范畴内容,从不掺杂点滴迷信色彩,因此深受广大购房者和装修业主喜爱和追捧,同时也得到广大设计专业人士的认可和赞扬。
当下刘易辰老师主导研发的“设计易墅”易理设计体系,不断得到设计界广泛认可和推广。易理设计不同于坊间看风水,它立足于设计本质,将易经原理,风水思想很好的融入于当代设计。易辰老师提倡:风水文化思想与当代设计形式无缝链接,张泽群化风水于无形,当人置身其中,感觉的到却找不到风水的痕迹。正是由于易辰老师的易理设计体系科学务实,客观时尚,并且容易操作,容易复制,逐渐被许多建筑设计师和室内设计师学习并运用于设计工作实践,取得了很好的口碑和效果。刘易辰老师自开课以来陆续有数百国内一线设计师前来学习和学术交流。
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